Остров Согласия

ПОЗНАВАЯ СЕБЯ, ТЫ ПОЗНАЕШЬ ВСЕЛЕННУЮ!

Гельмуд Грамс

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ

Часть 1.

Вступление.

В августе 2013 года я находился в сельской глубинке России. В доме мне выделили комнату под кабинет и, сидя перед распахнутым окном с видом на степь и извилистую речку, я изучал книгу Бэрда Сполдинга «Жизнь и учения Мастеров Дальнего Востока». В результате изучения этой книги мне открылась суть Иисуса Христа и суть Христа, пребывающего внутри нас.

Что такое Христос?

По возвращению в Германию я навестил маму. Она хорошо знает Библию и, в моменты затруднений, я обращаюсь к ней с вопросами. На этот раз мой вопрос «Что такое Христос?» поставил её в тупик. Задумавшись, она сказала: « «Наверное, от слова «крест»…».
- Но тогда должно быть Крестос…- возразил я. – И ещё: почему христиане празднуют Рождество Христово, а не Рождество Иисуса? И почему произносят слова: «Христос воскресе, а не Иисус воскресе?»
Мама внимательно посмотрела на меня и произнесла: «Ты знаешь, я никогда об этом не задумывалась».
- И не только ты - сказал я . – А между тем, ответ на этот вопрос имеет фундаментальное значение.

Я – Христос?

- Скажи, мама, могу ли я о себе сказать, что я Сын Божий?
- Да! Мы все дети Бога.
- А могу ли я о себе сказать, что я Гельмуд Христос?
- Нет!
- Почему? Ведь Иисус убеждал, что мы такие же, как Он.
- Иисус был чистый. Он был рожден от непорочного зачатия, а мы все грешные.
- Тогда получается, что, с одной стороны, мы такие же, как Иисус, а с другой стороны – не такие. Где истина?

Свет Христов

В книге Бэрда Сполдинга меня интересовали, прежде всего, темы связанные с феноменальными способностями Мастеров Дальнего Востока. В аннотации Сполдинг писал: « Между жизнью и учением Иисуса из Назарета и учением Восточных Мастеров, воплощаемым в их повседневной жизни, существует разительное сходство. Мы привыкли считать, что обыкновенный человек не в силах, подобно Иисусу, получать ежедневную поддержку непосредственно от Самого Бога, превозмогать смерть и совершать "чудеса". Но именно из таких "чудес" и состоит повседневная жизнь Мастеров. Все необходимое для жизни они получают от Самого Всевышнего. Мастера настолько преуспели в борьбе со смертью, что многим из ныне живущих перевалило за пятьсот лет, и это убедительно доказывают их архивы. Их задача - помогать людям, способным воспринять их учение».
После прочтения этой аннотации, у меня появилась надежда, что в книге я найду то, что мне нужно. Некоторые ответы о феноменальных способностях Мастеров Востока я уже нашел в книге Александры Давид-Ниэль « Магия и тайны Тибета», но они, к сожалению, не сложились у меня в цельную картину.
О свете Христовом сначала я не задумывался. Я, как слепой, двигался в другом направлении. А между тем Сполдинг начал говорить о свете Христа буквально в предисловии:
« Представляя читателю «Жизнь и учение Мастеров Дальнего Востока», я должен сказать несколько слов о том, как она появилась на свет.
В 1884 году я присоединился к исследовательской партии из одиннадцати человек, направлявшейся в страны Среднего и Дальнего Востока. Экспедиция длилась три с половиной года и за это время мы познакомились с Великими гималайскими Мастерами, которые помогли нам перевести летописи, послужившие большим подспорьем в нашей исследовательской работе. Наблюдая за ними в их повседневной жизни, мы получили возможность убедиться воочию в силе великого Закона. Для удобства мы называем их Мастерами. Мы полагаем, что люди, ведущие столь совершенную жизнь, достойны носить это высокой звание.
Документы и рукописи – доказательства нашего общения с Мастерами – я сберёг в целостности и сохранности, но считаю, что мир ещё не готов к их опубликованию. Я всего лишь рядовой участник экспедиции и, публикуя свои заметки под названием «Жизнь и учение Мастеров Дальнего Востока», предоставляю читателю право принять их или отвергнуть.
В этой книге излагаются события первого года общения с Мастерами. Она содержит их учение, которое мы стенографировали с их позволения и одобрения.
Мастера допускают, что Будда символизирует Путь к Просветлению, но они ясно доказывают, что Христос – это само Просветление. Это значит, что просветленное состояние сознания, к которому мы стремимся, есть свет Христов, заключенный в каждом человеке, или свет каждого младенца, рождающегося в этом мире.
Бэрд Т. Сполдинг»

Способности, дарованные нам Отцом.

Сполдинг начал приводить примеры невероятных способностей Мастеров Востока также с первых страниц книги и это сразу привело меня в трепетное волнение. Первым восточным Мастером, с которым познакомилась группа, был Мастер по имени Эмиль. О его невероятных способностях Сполдинг писал: «Однажды в воскресенье мы гуляли вместе с Эмилем по полю, и вдруг он кивнул на голубя, кружившего у нас над головой, и, между прочим, сказал, что эта птица ищет его. Он замер на месте с вытянутой рукой, и спустя несколько мгновений голубь на нее опустился. Эмиль сказал, что птица принесла весточку от его брата с Севера. Брат оказался подсобным рабочим, не научившимся еще общаться напрямую, а потому пользовавшимся голубиной почтой. Позже мы узнали, что Мастера умеют мгновен¬но передавать мысли на расстоянии и считают эту способность гораздо более совершенной, чем электричество и радио.
Я стал задавать вопросы, и Эмиль продемонстрировал мне свое уме¬ние подзывать птиц и управлять их полетом. Я увидел, как по его манове¬нию наклоняются цветы и деревья, как безбоязненно приближаются к нему дикие животные. Он разнял двух дерущихся шакалов, которые не могли поделить между собой добычу. Когда Эмиль подошел к ним, они перестали бороться и с полным доверием уткнулись своими мордами в его протянутые ладони, а потом спокойно доели каждый свою долю. Он даже дал мне подержать в руках одного из этих молодых хищников».

Вчитываясь в слова Эмиля, во мне росло ощущение, что Сполдинг искренне пытается донести до читателя нечто очень важное, вязаное с невероятными способностями Мастеров Востока. Но вдруг в словах Эмиля зазвучала тема о внутреннем Боге: «Все, что вы видите, совершает не внешняя смертная личность. Существует другая, подлинная, глубинная личность. Вы называете ее Бо¬гом. Это внутренний Бог, Всемогущий Бог, действующий через меня. Сам по себе, как смертная личность, я не смог бы совершить ничего. Лишь в тот момент, когда я полностью избавляюсь от внешнего и заставляю говорить и действовать свое подлинное "Я ЕСМЬ", когда я начинаю излу¬чать великую Божественную Любовь, — только тогда я могу совершать все эти деяния. Если сквозь вас струится Божественная Любовь, ничто не сможет испугать вас и ничто не причинит вам вреда».
Всё, что сказал Эмиль о внутреннем Боге, мне показалось, что я уже знаю, поэтому отнёсся к его словам, как к проповедным.
Я стал читать дальше. Вдруг Эмиль заговорил о Христе: « Сегодня Рождество. Для вас это день рождения Иисуса из Назарета, или Христа. Вы думаете сегодня о том, что Он был послан искупить ваши грехи, Он служит Великим Посредником между вами и вашим Богом. Вы взываете к Иисусу как посреднику между вами и вашим Богом, суровым и гневным, восседающем где-то на «небесах», расположенных неведомо где, в месте, недоступном человеческому разумению. Вы можете обратиться к Богу только через Его менее сурового и более человечного Сына, великого и благородного Существа, которое все вы называете Милостивым и годовщину пришествия которого в наш мир сегодня празднуете. Для нас же этот день значит гораздо больше. Для нас этот день означает не просто годовщину прихода в наш мир Иисуса Христа; Его Рождество служит прообразом рождения Христа в сознании каждого человека...».
И снова слова Эмиля о Христе я воспринял, как проповедные.
Ослеплённый феноменальными способностями Мастеров Востока, я продолжал двигаться в другом направлении. Сполдинг, между тем, явно не скупился на описания феноменальных способностей Мастера Эмиля. Как будто подзадоривая меня, он описывал их одно за другим: « На пятый день нашего пути, около четырех часов дня, мы прибыли в назначенную деревушку. Можете представить наше изумление. Нас вышел встречать сам Эмиль. Мы были уверены, что ехали по единственной проезжей дороге и лишь немногим медленнее здешних курьеров. Они, как правило, едут круглые сутки, по очереди сменяя друг друга. Но вот перед нами стоял человек довольно преклонных лет, который при всём желании не смог бы покрыть расстояние в девяносто миль быстрее нас – однако, факт оставался фактом!
Мы, конечно же, бросились к нему с расспросами. Вот что он нам сказал: «Когда вы отправлялись с места своего первого пребывания, я пообещал вас встретить здесь – и вот я здесь. Мне хотелось показать вам, что возможности человека неограниченны, что его не стесняют границы времени и пространства. Если человек познал сам себя, ему совсем не нужно тратить целых пять дней на то, чтобы преодолеть девяносто миль. Человек от природы наделен способностью мгновенно преодолевать самые немыслимые расстояния. Ещё совсем недавно я находился в деревне, из которой вы выехали пять дней назад. То, что вы считаете моим телом, всё ещё пребывает там. Коллега, оставленный вами в деревне, это подтвердит: без нескольких минут четыре я, беседуя с ним, утверждал, что встречу вас по прибытии примерно в это время. То, что вы считаете моим телом, всё ещё находится там, и ваш коллега видит его, хотя оно теперь лежит без движения. Я просто хотел показать вам, что мы можем покинуть свою телесную оболочку и встретить вас в любом месте в назначенное время… Теперь вы понимаете, что мы такие же обычные люди, как вы; что в этом нет никакого волшебства – просто мы гораздо полнее, чем вы, развили способности, дарованные нам Отцом - Великим Всемогущим Существом».

Право совершенного Закона.

Вскоре я задумался. Я не собирался застревать на этой книге надолго, но чем глубже я вчитывался в пояснения и наставления Эмиля, тем более убеждался, что простым прочтением тут не обойтись. Я заглянул в середину книги, потом в конец и убедился, что книгу эту надо тщательно проработать. Тогда я вернулся к её началу и стал переписывать её, слово в слово, так, как обычно поступаю с книгами, в которых даны фундаментальные знания.
Должен признаться, что от переписывания книг с фундаментальными знаниями я получаю огромное наслаждение. В режиме спокойного переписывания головной мозг успевает извлекать из своих запасников много дополнительной информации, синтезирует её и облекает в форму новых идей, мыслей и образов, которые и составляют предмет моего необычайного наслаждения.
Приступая к переписыванию книги Сполдинга, я рассчитывал именно на такое наслаждение. И ожидания мои оправдались. После своего неожиданного появления в запертой хижине, где отдыхала вся экспедиция, Эмиль стал давать, невероятные по своей сути и содержанию, пояснения: « Я вошел сюда, по вашим словам, «волшебным образом». Поверьте мне, в этом нет никакого волшебства. Сейчас я продемонстрирую вам простой эксперимент. Вот перед вами стакан воды. Посмотрите: в воде образовался кристаллик льда. Он постепенно обрастает все новыми и новыми кристалликами, и вот, наконец, вся вода в стакане замерзла. Что же произошло? Я удерживал центральные атомы воды в Универсальном, до тех пор, пока они не стали льдом, затем все остальные частички также кристаллизовались, и вся вода превратилась в лёд. То же самое можно проделать с водой в рюмке, в ванне, в озере, в море и во всем океане. Что же произойдёт? Всё замерзнет, не так ли? Зачем я это сделал?
Просто так. Вы спросите, по какому праву я это делаю? По праву совершенного Закона».

Ответная реакция

В какой-то момент, мне показалось, что, вот-вот, Эмиль скажет, что именно нужно сделать, чтобы получить кусочки льда, а он неожиданно заговорил о праве совершенного Закона. Я почувствовал удовлетворение и неудовлетворение одновременно. Открытие то приближалось, то отдалялось. Забегая вперед, скажу, что это чувство не покинуло меня до сих пор.
Но в тот момент надежда на открытие не покидала меня ни на минуту. Памятуя о важном духовный принципе - «важно ни где быть, а кем стать», - я продолжил спокойное переписывание книги.
Тем временем Эмиль продолжал: «Но, в таком случае, с какой целью? Цель отсутствует, ведь я не совершил никакого добра, да и не мог совершить. Что бы случилось, если бы я довёл этот эксперимент до конца? Ответная реакция. По отношению к кому? Ко мне! Я знаю Закон, по которому всё, что бы я ни сотворил, в точности отражается на мне самом. Поэтому я творю только добро. И добро возвращается ко мне только добром. Теперь вы понимаете, что, если бы я продолжил замораживать воду, холод нанёс бы мне ответный удар ещё до того, как я бы завершил свой эксперимент и, пожиная плоды своего желания, я замёрз бы сам. И наоборот, когда я творю добро, я вечно пожинаю плоды своего добра».

Возлюбленный Сын и Сознание Христа

Вскоре речь Эмиля стала ещё менее понятной. Он говорил: «Моё появление в вашей хижине можно объяснить подобным же образом. В той маленькой хижине, где я с вами расстался, я удерживал своё тело в Универсальном, повышая его вибрации до тех пор, пока оно не возвратилось в Универсальное, в котором пребывает вся субстанция. Затем, с помощью своего Я ЕСМЬ, или своего сознания Христа, я удерживал свое тело в уме до тех пор, пока его вибрации не снизились и оно не материализовалось перед вами в этой комнате. Где же тут волшебство? Ведь я пользуюсь способностью, или законом, дарованным мне Отцом через возлюбленного Сына. Ведь этот Сын пребывает и в вас, и во мне, и во всех людях. Где же здесь волшебство? Нет здесь никакого волшебства».

Мельчайшая крупинка света.

Переписав последнюю речь Эмиля, я почувствовал себя полным невеждой. Я совершенно ничего не понимал. О каком Сыне, дарованном нам Отцом, идёт речь? Что означает, Сын пребывает и «в вас, и во мне, и во всех людях»? Что понимать под словом «Универсальное»? Как можно удерживать тело в уме до тех пор, пока его вибрации не снизятся?
Я задавал сам себе вопросы, одновременно сомневаясь в правильности их постановок и формулировок.
А Эмиль, словно не слыша меня, продолжал говорить: « А теперь давайте поговорим о вере величиной с горчичное зерно. Это зерно даруется нам Всевышним через Христа, всегда пребывающим внутри нас. Посредством Христа, или сверхсознания, эта крошечная крупинка проникает в наиболее восприимчивое место внутри нас. Затем она переносится на гору, то есть на самое высокое место внутри нас – на макушку головы. Там она и пребывает. После этого мы должны быть готовы к сошествию Духа Святого.
Вспомните заповедь: «Люби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею». Вдумайтесь в эти слова! Улавливаете их смысл? Сердце, Душа, Сила, Разум. Обратите своё сердце, душу, силу и разум к Богу, Святому Духу и деятельному Цельному Я – Духу. Святой Дух может снисходить в виде крошечных сущностей, которые стучатся и просят, чтобы их впустили. Мы должны принять и впустить Святой Дух, слиться с мельчайшей крупицей света и зернышком знания, вращаться вокруг него и тянуться к нему, подобно тому, как кристаллики льда тянутся к центральному кристаллу, и он будет расти и расти, крупинка за крупинкой, слой за слоем, подобно куску льда, а зерно знания увеличится и разбухнет, и тогда вы сможете сказать горе проблем: « Поднимись и ввергнись в море», и будет по слову вашему. Называйте это «четвертым измерением» или как вам больше нравится. Мы называем это Богом, выраженным в нас через Христа.
Именно так был рожден Христос. Мария, Матерь Божья, восприняла этот идеал. Сначала она держала его в уме, затем оплодотворила им почву своей души, а спустя некоторое время произвела его на свет в виде совершенного Младенца Христа, Первенца, Единорождённого, Сына Божьего. Она кормила Его и защищала. Ему была дарована лучшая из матерей, которая берегла и лелеяла своего ребенка, пока он не превратился в мужчину.
Таким способом Христос приходит к каждому из нас. Сначала в виде идеала мы сажаем его в почву своей души – в центральную часть её, в которой пребывает Бог, удерживаем в уме этот совершенный идеал, а затем производим его на свет в виде совершенного Младенца, Сознания Христа».

Наконец я почувствовал, что моя голова стала разрываться от вопросов. Что значит вера с горчичное зерно? Что подразумевается под Христом, пребывающим внутри нас? Каким образом зерно веры даруется нам Всевышним через Христа?
Я пришёл в состояние полной прострации и уже совершенно ничего не соображал.
Я решил сделать паузу. Переписывание становилось бесполезным.
Обычно трудные места в текстах я осваиваю с помощью медитации, но в данном случае всё было настолько запутанным, что я даже не знал, с чего начать медитацию.
Выйдя на улицу, я несколько раз мельком глянул на полуденное солнце, чтобы снять напряжение с глаз. Солнце не сильно ослепило меня, я зажмурился и вдруг понял, с чего надо начинать медитацию.

Божья искра

Я вернулся в комнату и сконцентрировался на мельчайшей крупинке света, о которой упоминал Эмиль.
Неожиданно мне на ум явилась мысль о Божьей искре, которая часто упоминается в духовных текстах.
Меня давно занимало странное сравнение нашей божественности с искрой внутри нас, но всегда получалось так, что мысль об этом сравнении являлась мимолётно, а потому так же мимолётно исчезала.
На этот раз я решил для себя прояснить этот вопрос окончательно. Я представил себе ночной костёр и отлетающие в темноту искры. Как только я задержал своё внимание на одной из искр, как мне всё открылось. Ну, конечно же, как я сразу не догадался, ведь в каждой искре присутствуют все свойства костра. В благоприятной среде они могут воспламеняться и образовать костры, подобные тому, из которых произошли.
Я пришел вне себя от радости. Это означало, что Божья искра, пребывающая внутри нас, несёт все свойства нашего Источника, то есть Бога, или Отца, или Божьего костра, из которого они произошли. Ведь именно эту мысль пытается донести Эмиль, говоря о способностях, дарованные нам Отцом? Ну, конечно же, именно эту.
Ликующий я встал и заходил по комнате.
Достаточно Божьей искре, пребывающей внутри нас, обеспечить благоприятную почву, как наши врождённые способности резко взлетят вверх?! О, боже, значит, действительно, в потенциале все люди –Боги! И я тоже - Бог!
Я едва не запрыгал от радости.
Теперь догадки стали следовать одна за другой. Я вспомнил, что в «Курсе Алхимии» Элизабет Профет упоминает о маленькой частичке размером 1,6 миллиметра, которое расположено внутри сердца. Неужели мельчайшая крупинка света, о которой говорит Эмиль, и светящаяся точка внутри сердца, размером в 1.6 миллиметров, о которой пишет Элизабет Профет, и Божья искра, часто упоминаемая в духовных текстах – это одно и то же?
О, Боже! А что означает, что Христос, пребывающий внутри нас? Возможно это и есть та самая мельчайшая крупинка света внутри нашего сердца?! А другими словами, Божья искра?! А другими словами, Сын, подаренный нам Отцом, о котором говорит Эмиль!? А другими словами, трехлепестковое пламя, о котором пишет Элизабет Профет?! То есть, это всё одно и то же, только выражено разными словами!?

Из искры возгорится пламя

В тот день я уже за стол не садился. До конца дня во мне бушевали чувства разного рода - от безумной радости до полного недоумения. Всё, что мне открылось, казалось абсолютно невероятным и, одновременно, абсолютно правдоподобным.
Я бродил вокруг дома и представлял, как из Божьей искры, в моём сердце, возгорается костер и божественное пламя охватывает всё моё тело изнутри. И вот оно уже светится ярким белым светом. Таким же, возможно, как светилось тело Иисуса Христа.
Мысль о том, что все люди Боги, и я тоже Бог, острой стрелой пронизывала моё сознание. Теперь я понимал: задача всех людей на земле состоит в том, чтобы разжечь костёр в своём сердце из « маленькой крупицы света», пребывающей у каждого внутри.

(продолжение следует)

Представления: 100

Комментарий

Вы должны быть участником Остров Согласия, чтобы добавлять комментарии!

Вступить в Остров Согласия

Комментарий от: Елена Орлова, Декабрь 28, 2013 в 3:24pm

Крайон. Ключ к сокровищнице Вселенной. Ваши желания будут исполнены

http://maxima-library.org/mob/b/241838/read

Дни рождения

Дни рождения завтра

НАВИГАЦИЯ ПО САЙТУ

ПОИСК ПО САЙТУ

Подпишись на обновления сайта:


 АВТОРСКИЕ ГРУППЫ