Остров Согласия

ПОЗНАВАЯ СЕБЯ, ТЫ ПОЗНАЕШЬ ВСЕЛЕННУЮ!

В разных местах в интернете разбросаны кусочки авторского семинара "Исцеление с Шарбелем", который я веду, и который год назад я проводила и в Питере тоже. Вот хочется собрать эти фрагменты воедино.
Материал этот очень важен, и методика проста до удивления и невероятно эффективна. Именно так я чищу сама себя, и другие тоже, и результаты радуют своей устойчивостью.
Очень интересны наблюдения и отзывы тех, кто этот семинар прошел, и кто практикует работу со святым Шарбелем.

Представления: 28512

Ответы на эту тему форума

С помощью святого Шарбеля мне удалось избавиться от многих черт своего характера, несущих старые энергии. Как это происходило?

Мне не нравилась какая-то надоевшая мне уже черта. Их много было, ну возьмем к примеру обидчивость.

Есть у меня прекрасная техника, подарок от Аделя - в разных местах понемножку писала уже о ней. Я настраиваюсь на святого Шарбеля - почему именно он, расскажу, если будет интересно. И я прошу: отче, забери пожалуйста мою обидчивость. Это 5 минут, если это происходит искренне, и если я твердо решила от обидчивости избавиться.

Это действительно из разряда чудес. Это просто происходит... В этот же день и на следующий идут ситуации - проверки, и я вижу - все, обидчивости больше нет! Кто-то изо всех сил старается, а мне смешно или нежно, и я не обижаюсь никак.

Через недельку надо еще разок к этому вернуться, потому как любая черта характера сидит в нас по 3 каналам: в личности ( в эго), по родовому каналу и еще он вписан  прямо в клетки нашего тела, -  то, что Крайон называет ДНК. Это связано с личным кармическим путем.

Так вот в первый раз то, что не нравится, уходит из характера, личности. Это не искоренение вовсе - это легко происходит, как моя бабушка говорила - "как корова языком слизала". Трудно бывает только решиться.

Через неделю обычно вылезает корешок из родового канала (так же, как с сорняками - через недельку еще раз надо пройтись). Папа у меня было зело обидчив, и бабушка по его линии, так что я осознаю, откуда это (важно знать свое родовое дерево). И я вновь прошу Шарбеля - миленький, убери пожалуйста это. Мгновение - и что-то происходит. Нет остатков обидчивости.

Еще через время вдруг я замечаю в какой-то ситуации, что тень обидчивости у меня вновь мелькнула, лишь тень, дальний отзвук. И теперь это клетки, ДНК. И мы очищаем ДНК. Та же просьба. Обычно ощущается это так: как будто по телу легонько лопается множество крохотных пузырьков - и все, это окончательное очищение.

 

Ну как легко без обидчивости-то жить, И еще без многого другого: зависти, раздражительности, жадности, страха...

 

Вот что пришло в голову - почему трудно работать с Шарбелем, со святыми, тем более Шарбель новый святой и не из православных.

Брат мой, исцеляя себя от сущностей, берет две иконы - на одном колене у него св.Шарбель, а на втором - портрет Николая Чудотворца. Результаты потрясающие. И в этом нет унижения своего достоинства! В этом есть признания величия Бога и признание своего ученичества.

Есть у нас человеческая гордыня, когда невозможно кого-то о чем-то просить - хоть даже это святой. Не верь, не бойся, не проси - старая лагерная этика. Она достойна уважения, но до определенных пределов, у каждой правды есть границы ее применения.

У меня это тоже было, и мне тоже в начале было трудно.

Святой   Шарбель




 Шарбель  появился на свет Божий в 1828 году,      на севере Ливана. Мать Юсефа Бригитта была очень набожной женщиной, исключительно суровой, два её брата-отшельника иногда навещали их и не могли не повлиять своими рассказами на впечатлительного племянника.

До наших дней дошли рассказы о необычной набожности Бригитты. Однажды её единственная дочь подошла к матери, когда та молилась в одиночестве, и спросила о чем-то. Все в семье знали, что в это время лучше всего сторониться матери. Бригитта в гневе ответила дочери: "Запомни, дочь, запомните все, когда я стою на коленях и молюсь Господу и Божьей Матери, лучше не подходите ко мне! Я никого не вижу, никого не слышу. Худо будет тому, кто хоть ещё раз оторвёт меня от святого дела!"

Пусть не столь фанатичной, но тоже сильно набожной была вся семья Маклуфов. Особенно почитаемой была в доме Св. Дева Мария, здесь был её культ. Всей семьёй Маклуфы ходили на богослужения в местную церквушку, строго соблюдали дни поста, хотя и без поста ели только скромную пищу. Обязательно справляли христианские праздники. Словом, жили, как и все здешние крестьяне. И всё-таки, по воспоминаниям, эта семья сильно отличалась от других своим редчайшим трудолюбием, религиозностью и аскетизмом. Поэтому и жили они чуть зажиточнее, и стадо коз было больше, чем у соседей.

Мальчик Юсеф с детства был не похож на своих братье и сверстников, на его тонких, не деревенских чертах лица, всегда лежала печать благоговения перед Богом, а молчаливость его была отличительной чертой. Юсеф никогда не участвовал в шумных мальчишеских забавах, постоянно уединялся от братьев. Лицо мальчика загоралось, на щеках появлялся румянец, когда он вставал на колени и истово, не по-детски молился Богу. Наверное, это было у Юсефа в крови, и мальчик чувствовал своё призвание. Больше всех Юсеф любил мать, несмотря на её строгость и суровость. Отца мальчик помнил плохо, хотя сохранил до конца своих дней его образ.

Судьба отца сложилась трагически. Когда мальчик был ещё совсем маленьким, случилась беда. К их дому подошли солдаты во главе с суровым сержантом. Семья в это время мирно обедала. Отец отворил тяжёлую дверь. - Что вам нужно? - спросил он сержанта. - Вы Антуан Маклуф? - Рослый сержант, отстранив отца, вошёл в комнату - Да, я, Антуан. А что случилось? - Слушай меня внимательно, крестьянин, - сержант старался не смотреть на ребятишек, затихших в испуге, - Завтра, рано утром, ты должен быть на месте сбора мобилизованных в армию, у церкви.

- Помилуйте, господин! - взмолился Антуан, он опустился на колени. - Куда же я пойду? Взгляните на мою семью. Дети пропадут с голоду.

 - Не разговаривать! - прикрикнул сержант.- Ты хочешь, чтобы погибла твоя родина? Не прибудешь к месту сбора, будет намного хуже. Запомни: рано утром, как взойдёт солнце! - Сержант, а вслед за ним и солдаты, вышли из дома.

Отец Антуан был дисциплинированным и исполнительным человеком. Собрали они с Бригиттой мешок с продуктами и одежонкой, положили запасные стоптанные башмаки. И чуть рассвело, отец Юсефа ушёл из дома, когда дети ещё спали. Ушёл и больше не вернулся. Бригитте пришлось одной "тянуть" пятерых детей - одевать, кормить, воспитывать. Через 2 года она вторично вышла замуж за тихого, набожного односельчанина, отчим и стал духовным наставником Юсефа, как и 2 его дяди отшельника жившие в горах.

Как и все соседские мальчишки, Юсеф пас коз на горных склонах, прислуживал в местной церквушке, пел в хоре. Но в одном он был не похож на сверстников - был молчаливым, никогда не шалил, а всё свободное время проводил в уединении. Мальчик отыскал на склоне горы узкий грот, сотворил себе крохотный алтарь, поставил изображение Божьей Матери, запасся кусочками ладана и увлеченно молился. Об этом вскоре узнали мальчишки и с тех пор прозвали его "Святым". Этот маленький грот и стал первой пустынью будущего святого. Здесь он часто слышал внутренний голос, который постоянно внушал мальчику: "Твоя жизнь принадлежит Христу. Иди за ним! Ты должен оставить мирскую жизнь, исполненную греха".

Это убеждение крепло с каждым годом. Юсеф отдалился от сверстников, от семьи, готовясь к важнейшему шагу в своей жизни. И пришло такое время, когда он осуществил мечту, оставил всё - отчима, мать, братье, девушку, которая считала себя его невестой. Решительно ушёл из дома, даже не попрощавшись с матерью. Понимал, прощание будет трудным. А ведь он отныне просто обязан быть несгибаемым, твёрдым, как гранит, в своем решении удалиться от грешного мира. Отлично понимал: стоит дать хотя бы раз себе поблажку, слабину, - и грош цена будет такому служителю Бога. Светлый, но многотрудный путь, который он выбрал, - единственный и верный. Так решил Юсеф, и смело двинулся в неведомый путь в новую жизнь.

На рассвете с вершины горы он разглядел в долине красные черепичные крыши и кресты. Сердце его учащенно забилось в предвкушении встречи со служителями монастыря. Калитку ему отворил монах, Юсеф сказал, что хочет увидеть отца-настоятеля, которому Юсеф поведал, что быть монахом - мечта и цель его жизни. Разрешение было получено. И когда новые братья спросили Юсефа, подобрал ли он для себя вместо светского духовное имя, юноша без раздумья ответил " Шарбель!" (шар - царь, бель - Бог).

Крестьянская закалка и незыблемая вера в Господа помогали юному  Шарбелю  выдерживать нечеловеческое напряжение. Ему приходилось по 5-7 раз на день участвовать в богослужениях, вставать в полночь к Всенощной, днём пасти на горных склонах скот, дотемна трудиться на виноградниках, где о не позволял себе съесть даже гроздь винограда. Он плотничал, выделывал кожи, носил с горных склонов огромные камни, шлифовал их вручную.  Шарбель  делал всё без напряжения, с упоением, находил время и для того, чтобы учить хоральную литургию, читать Евангелие, разучивать псалмы.

Как-то раз в келью  Шарбеля  забрался мелкий воришка и украл два блюда. А когда  Шарбель  возвращался домой, увидел неожиданную картину: на тропе, дрожа от страха, стоял человек в бедной одежде, а спереди и сзади его охраняли 2 ядовитые змеи, и, стоило человеку шевельнуться, змеи как по команде начинали злобно шипеть.  Шарбель, увидев свои блюда, догадался, в чем дело. Он близко подошёл к змеям, что-то тихо, но настойчиво им приказал. И змеи юркнули в кусты. А воришка помчался прочь, не разбирая дороги. После годового пребывания в Мейкфукском монастыре Божьей Матери, пятилетнего служения в Кфифане, где  Шарбель  изучил теологию, он возвратился в Аннайский монастырь, который стал его последним прибежищем. Отец  Шарбель  не любил распространяться о своих планах, но всем было понятно, что он готовился к отшельничеству.

"Молитесь и спасены будете". Так советовал всем Святой  Шарбель. Для него лично, кроме Бога, существовал ещё с юности культ Богородицы. Будучи мальчишкой, он соорудил в горе маленький грот, где оборудовал алтарь, поставил икону Божьей Матери и увлеченно молился ей: "Мать Иисуса! Заступись за меня перед твоим Божественным сыном!" Его в шутку звали "святым", не подозревая, как близко это прозвище от истины. А Юсеф не уставал повторять: "Молитесь Богородице и спасены будете!"
И всегда, размышляя о Боге,  Шарбель  не забывал молиться Божьей Матери, чувствуя в этом острую необходимость. Наверное, страстно верующая в Богородицу мать Бригитта привила сыну эту любовь. Не приходится удивляться, ибо в любой ливанской деревне можно встретить крохотные крытые часовенки с фигурками Девы Марии.

Будет неверным представлять себе будущего святого как религиозного фанатика, которому чуждо было всё человеческое. И  Шарбель  долгое время боролся с самим собой, победы, которые он одерживал, не проходили даром, оставляли в душе следы жесточайшей битвы. Спокойствие и смирение, которого он достигал, было похоже на рокот прошедшей бури, но бурю эту никто, кроме самого  Шарбеля , конечно, не ощущал.
Однажды, работая на поле, брат Поль услышал в звенящей тишине яростный вопль  Шарбеля. Бросив мотыгу, монах поспешил к нему, спросил: "Что случилось, брат? Какая тебе нужна помощь?" - "Нет, ничего, ничего, - смятённо ответил  Шарбель, - возвращайтесь на свою делянку". Поль ушёл не сразу, он видел на искажённом болью лице  Шарбеля  следы внутренней борьбы.
Спустя какое-то время Поль вновь услышал наполненный болью крик. Когда он приблизился к  Шарбелю, понял: тому нужны слова утешения. Поль присел рядом, обнял брата за плечи. И услышал признание будущего святого: "Брат мой, Поль! Я только что испытал сильное и болезненное искушение. Помолись за меня!" Монах сотворил молитву, и лицо  Шарбеля  прояснилось. Больше никаких криков не было слышно.

Шло время. От монаха к монаху, из поколения в поколение передавались в Аннайском монастыре рассказы о чистой, непорочной жизни их брата  Шарбеля. Дошла молва и до наших дней.  Шарбель, по воспоминаниям его современников, считал одной из главнейших заповедей соблюдение бедности. Годил зимой и летом в изношенной одежде, стоптанных башмаках, без головного убора, не разжигал огня, чтобы согреться, никогда не ел мяса, не пил вина, спал на узкой каменной плите, под голову клал полено, обернутое в тряпку. Ни от кого не принимал даров и денег за службу. Как-то раз ему почти насильно засунули в карман деньги,  Шарбель, словно обжегшись, тотчас передал деньги кому-то стоящему рядом.

 

 

 


Ещё рассказывают, что однажды вечером, сидя у костра, братья-монахи решили подшутить над  Шарбелем, забыв, что он всё принимает всерьёз. Когда костёр стал затухать, один из монахов в шутку сказал: "Валежник кончается, чтобы костёр не погас, давайте бросим в него  Шарбеля ".
Будущий святой, не раздумывая, встал, приблизился к костру и проникновенно проговорил: "Делайте, что задумали. Прошу Господа дать вам силы сделать это". Устыдившись, братья-монахи стали просить у  Шарбеля  прощения. Он сказал: "Бог простит". И всю эту ночь простоял на коленях, произнося молитвы.
" Шарбель, - вспоминает его биограф отец Абрахам, - мог стоять на коленях по 4-5 часов. В это время с ним было бесполезно разговаривать, будущий святой находился в глубокой медитации. Все понимали: " Шарбель  разговаривал с Богом".
Как-то брат  Шарбель  так долго и увлеченно молился, что потерял счет времени, очнулся, когда монахи встали в полночь к Всенощной. Отстояв службу, они вновь ушли отдыхать, а  Шарбель  опять, даже не заметив этого, простоял на коленях до утра. Но успел присоединиться к братьям на утреннем богослужении. Все братья диву давались, откуда у этого худощавого, измождённого человека столько сил?

Обет молчания.


Святой  Шарбель  был от рождения немногословен, как и все крестьяне, живущие в горах, а когда принял в Аннайском монастыре обет молчания, стал похож на немого, лишь крайне редко 1-2 фразами отвечал на вопросы братьев и отца-настоятеля. Он прекрасно понимал: без молчания нет настоящей молитвы.  Шарбель  молчал и во время трапезы, во время богослужения лишь мысленно повторял слова молитв и, конечно, во время работ в поле. Бывало, его о чем-то спрашивали братья, он недоуменно поводил глазами и ... молчал. Его не донимали вопросами, понимали:  Шарбель  был рядом и в то же время далеко от них. Правда, бывали дни, когда ему волей-неволей приходилось отверзать уста. Это случалось, когда отец-настоятель посылал  Шарбеля  в ближайшие деревни для проведения богослужений.

Вспоминается случай, когда будущего святого позвали к умирающему, тот был в лихорадке, но, узнав, что к нему идёт монах, очнулся и запротестовал: "Не нужен мне монах! Не нужен!"
 Шарбель, несмотря на яростное сопротивление больного, подошёл к нему, взял за руку, проник взором в сердце умирающего, понял, что спасти его никак не возможно, сказал: "Не бойся, сын мой, Бог любит тебя, доверься ему". Он долго сидел у изголовья умирающего, читал молитвы. И больной успокоился, полуулыбкой отошёл в мир иной.

Отец  Шарбель  услышал за стенами цокот конских копыт, отворилась дверь его кельи, и отец-настоятель поманил к себе: - шейх прислал за тобой гонца, брат мой! - тихо сказал он - у него заболел сын. - Разве я врач? - Понимаю, но, - настоятель развёл руками, - зовет именно тебя, - пришлось ехать во дворец Шейха. Перед тем как войти в роскошный дворец,  Шарбель  осмотрелся по сторонам, с осуждением оглядел роскошные апартаменты, фонтаны. - Идёмте, вас ждут! - повторил его гонец. - У здешнего Шейха тяжело заболел сын. Отец привозил к нему знаменитых врачей чуть ли не из самого Бейрута, но ... Когда положение мальчика стало критическим, мать настояла на том, чтобы послали в монастырь за  Шарбелем, о котором давно шла слава, как о добром целителе.  Шарбель  внимательно осмотрел мальчика, окропил его святой водой, сел в изголовье, стал молить Бога об исцелении мальчика. Внезапно горячка у мальчика приостановилась, он затих под рукой подвижника, а потом уснул. А до этого ребёнок не спал 3 суток, метался в бреду.  Шарбель  уехал, наотрез отказавшись от щедрых даров шейха. Наутро мальчик был совершенно здоров.

 

История эта имела продолжение. Мальчик вырос, окончил один из мед. институтов во Франции, вернулся в Ливан, стал широко известным в стране врачом. и так получилось, видимо, по воли Всевышнего, что именно ему было поучено исследовать тело Св.  Шарбеля, спустя много лет после того случая. И хотя по-прежнему никому из ученых сего мира не удалось разгадать феномен святого, этот врач сумел высказать несколько любопытных гипотез, которые касались смерти и чудес Св.  Шарбеля.

Оказывается, сама история с захоронением и перезахоронением отца  Шарбеля  - это тоже полуфантастическая история. После кончины отшельника  Шарбеля  братья-монахи похоронили его без гроба - стояла суровая зима, сильная метель, досок под рукой не было. Усопшего положили в суровую ткань, накрыли такой же грубой тканью и укрыли в каменной пещере, а вход заложили плитами.

В ту пору никто из отшельников и не предполагал, что придётся ещё не раз вскрывать место упокоения будущего святого. По давним и незыблемым традициям христианского маронитского ордена вскрывать гроб с телом усопшего священника или монаха можно только по специальному разрешению патриарха Ливана. Да ещё с обязательным присутствием 3 эпископов, а также отца-настоятеля монастыря. Но так загадочно сложились обстоятельства, что монахам очень скоро пришлось вновь разбирать стену, отваливать камни от погребальной пещеры отца  Шарбеля .


15 апреля 1899 года в местечко Анайя прибыла высокопоставленная делегация, состоящая из представителей Патриарха Ливана и Всего востока, знаменитые в ту пору ученые-богословы и известные арабские мед. светила. Они предъявили отцу-настоятелю разрешение патриарха на вскрытие гроба будущего Св.  Шарбеля . При этой процедуре присутствовали фотографы и журналисты, а также братья-монахи из монастыря и пустыни Св. Петра и Павла. Все ожидали увидеть разложившийся труп бывшего отшельника, но когда сняли крышку гроба, их взорам предстал "спящий" человек. На лице почившего было спокойствие, его не тронуло тление.

Представители с великим удивлением заметили: Тело и погребальные одеяния  Шарбеля  сильно "промокли", розоватой "сукровицы" оказалось так много, что, казалось, она вот-вот начнет выливаться на землю. Да и причиной для вскрытия послужили сигналы отца-настоятеля Аннайского монастыря, что "тело постоянно истекает розоватой ароматной жидкостью, которая просачивается через дерево, через цемент". Решение было единогласным, оно официально зафиксировано в документах, сохранившихся до наших дней. "Поменять ложе почившего отца  Шарбеля  Маклуфа на более прочное". Приготовили новый гроб, нетленное тело переодели, а "промокшие" одежды и плащаницу унесли в монастырь.  

 

С тех пор считается, что всё, к чему прикасался Св.  Шарбель  - имеет священную силу.

 

 

 

 

Очень интересно было читать. 

Я уже попросила св. Шарбеля...

Аделина, ты просто молодец, что начала дискуссию о Шарбеле! Во-первых, я очень благодарна тебе за то, что ты научила нас работать с Шарбелем! Правда, из всех нас только я да Оксана общаемся с ним более-менее регулярно! Я очень люблю "ходить" к нему! И очень люблю его! Ну, тебе-то я рассказывала про некоторые встречи с ним, ты в курсе. Только я не поняла - почему с ним трудно работать? У всех, конечно, по-разному, но спасибо ему - мне легко и просто с ним работается. А иногда он и сам меня зовет. Вот сегодня к нему "ходила" - несколько дней меня звал. И завтра сказал придти. Опять интересная работа с ним  была. Мне каждый раз от него уходить не хочется. И каждый раз он мне так мягко говорит -"ИДИ". Сейчас все больше и больше людей к нему обращаются. Особенно после летних публикаций в газете "Жизнь". И я уже не удивляюсь, если у своих пациентов вижу его портрет. Думается мне, что конфессия здесь ни при чем(это я про трудно работать с ним). Какая разница! Религия - это весьма условное людское создание! Ведь мы можем обращаться к любому Святому, к любому из Вознесенных Учителей, которые принадлежали абсолютно к разным конфессиям! Но, впрочем, это мое мнение, этот вопрос мной уже проработан с Высшими "товрищами" - были вопросы, на которые я получила четкие ответы. Были сомнения, которые подтвердились. Теперь я ЗНАЮ. Но это знают не все, поэтому абсолютно все отрицания принимаю. И не спорю. Если трудно работается с Шарбелем (как, наверное, и с любой другой Высшей Сутью), то просто, скорее всего, голова не до конца отключается, тело не расслабляется... Вот обычно я к Шарбелю иду через РЭЙКИ - так проще и быстрее. А сегодня впервые без РЭЙКИ пошла. К тому же, давно со Святым не общалась.Ну, и трудновато сначала пришлось - и расслабиться долго не могла толком, потому что мысли о чем только не бегали!!! Какие-то события давние- давние ум мне подкидывал, мешал усиленно, сбить пытался! Уж и в монастырь вошла, а он все пытался меня сбить с толку. Так вот мыслишка эта и бегала - "Брось это все". Но наши-таки победили!  И все прошло прекрасно! Но, подчеркиваю, это всего лишь мое мнение, мое видение и я его никому не навязываю!

Спасибо за то, что поделилась опытом! Мне радостно.

Да, вот видишь, Тана, из Рейки и в самом денле легче входить. Есть свои ключики и к этому мастерству.

Из Википедии:

 

Святой Шарбель (араб. مار شربل‎‎, фр. St. Charbel) — маронитский священник и монах. Родился в бедной христианской семье в Бекаа-Кафра (северный Ливан). При крещении получил имя в честь св. Иосифа, носил фамилию Махлуф. В три года остался без отца, воспитывался дядей. В 23 года вступил в монастырь св. Марона в Аннайе. Во время обучения в семинарии был учеником святого Ниматтуллы Кассаба Аль-Хардини. Принес окончательные обеты в 1853, рукоположен в священный сан в 1859, с 1875 вел жизнь отшельника. Скончался после непродолжительной болезни в канун Рождества, 24 декабря 1898.

Этимология имени

Монашеское имя, которое принял Юсеф Махлуф — Шарбель (Сарбелий) — было взято им в честь антиохийского мученика II в. и состоит из корней со значением «царь» и «Бог».

Беатификация и канонизация

Ещё при жизни отец Шарбель имел репутацию святого. К нему часто обращались за советом и благословением. Сам он отличался большой преданностью таинству Евхаристии и строгостью монашеской аскезы.

Через несколько месяцев после его похорон на монастырском кладбище над могилой стали видеть свечение. Тело, из которого выделялись пот и кровь, переместили в специальную гробницу, которая стала местом многочисленных паломничеств. В 1925 году Папа Пий XI разрешил начать процесс о беатификации о. Шарбеля. В 1927 и 1950 годах его мощи мироточили, ему приписывается ряд чудесных исцелений. Беатификацию (1965) и канонизацию (1977) совершил Папа Павел VI. День литургической памяти св. Шарбеля — 24 июля; кроме того, с 1993 года 22 числа каждого месяца в монастыре Аннайя совершаются публичные богослужения в его честь.

Чудеса

Церковь описывает следующие чудеса, имеющие отношение к Св. Шарбелю. Чудеса Св. Шарбеля, послужившие основой для его беатификации и канонизации:

  • исцеление сестры Марии Абель Камари из монастыря Двух Пресвятых Сердец
  • исцеление Искандара Наима Обеида из Баатбада
  • исцеление Мариам Авад из Аммана

Многие чудеса произошли после смерти святого. Одним из наиболее известных является случай Нохад Эль Шами, 55 летней женщины, страдавшей от паралича. В ночь на 22 января, 1993 г, она увидела во сне двух монахов-маронитов, стоящих у её кровати. Один из них наложил руки ей на шею и произвел на ней операцию, в то время, пока второй накладывал подушку под её шею. Проснувшись, Нохад обнаружила две раны на шее. Она полностью выздоровела и могла свободно ходить. Она считала, что оперировал её Св. Шарбель, но она не узнала второго монаха. На следующую ночь она снова увидела святого во сне. Он сказал «Я сделал тебе операцию, чтобы люди увидели и их вера вернулась. Прошу тебя посещать скит 22 числа каждого месяца и регулярно участвовать в Мессах всю оставшуюся жизнь». По распространенному мнению, вторым монахом был Святой Марон.

А о чем прошу Святого Шарбеля я конкретно? Да пожалуй я на себя беру все, что я в состоянии сделать сама - тут я помощи не прошу. Если понимаю, что ситуация - урок, даже не возникает желания "проскочить" мимо.

Прошу только тогда, когда у меня нет возможностей справиться. Вот так с астральными сущностями. Своим сознанием мы в состоянии их контролировать, подавлять - и даже очень глубоко. Мы настолько можем их выдавить из себя, что они уходят за пределы нашего "эфирного огурца". Это мы должны делать, это условие нашего духовного роста, и это и есть наша, человеческая часть работы.

Неприятность в том, что за пределами "огурца" эти сущности все еще наши, они в наших полях присутствия, внимания и влияния - это подпланы нашего эфирного тела. Здесь они внедряются в окружающих нас людей и "достают" нас уже через других.

По сути они в карме у нас, на кармическом плане. Убрать их совсем и навсегда из нашей жизни можно  лишь силами Буддхиального сознания. Оно убирает сущностей с кармического плана, поскольку буддхиальный план по вибрациям выше кармического.

А осознанность наша, разум, воля - по вибрациям ниже кармического.

Вот почему с этими просьбами есть смысл обращаться "выше" по инстанциям.

Иногда начинаю упорно верить, что не просто какая-то эфирная сущность ко мне цепляется, а чуть ли не материальная - второй человек во мне. Противный, потому что мне от его присутствия противно. Пришла к этому выводу после долгих раздумий над вопросом: почему засыпаю два раза? То есть сразу. а потом, минут через 15, просыпаюсь с отвратительным настроением и тут начинается настоящая борьба за нормальный сон и приятное самочувствие. Погода спала с наушниками, слушала третью планетарную медитацию Кениона. Помогло. Стала засыпать с первого раза. Теперь опять началось. Снова включаю плеер, теперь уже с активацией ДНК. Отлично помогает. 

Но... Этот подселенец значит все-таки или есть, а я его забиваю,или опять вернулся...

Мне с ним плохо, дурно мне от него. Днем не беспокоит, только к ночи. Что делать? 

Да, еще помогает медитация Очищение от сущностей. Кстати, музыка, композиции, голос - те же, что и у авторов активации.

Но это не сущность, это двойник, что ли...

Лен, у тебя же был наркоз?

Вероятнее всего подселение это его последствия. Еще это происходит в наркотическом и сильном алкогольном опьянении. Еще в момент ужаса, сильного стресса - тоже может прыгнуть и неупокоенная душа, и сущность (не человек). Наркоз матери и ребенка в момент кесарева - тоже этим опасен.

Реже, но бывает, что это было в прошлой жизни, и так и пришли вдвоем в нынешнюю.

Шарбель мастер для этих задач. Так же как Николай Чудотворец, Мария, Христос... многие еще - есть смысл обратиться к тем, кто близок.

Нужно, чтобы они эту душу взяли на попечение, препроводили туда, где ей дОлжно быть.

Во время последней операции под наркозом (два года назад) я уже знала об этом, готовилась, а все равно подселенец ко мне прыгнуло. Я обнаружила постороннее сознание в себе день на второй как не мой склад мышления. Сказала: привет, вам не в эту дверь. Попросила Аделя - забери это пожалуйста. Ну и все, забрали.

Дело в том, что хирургия всегда связана со смертью. И неупокоенных, растерявшихся душ над больницами, в операционных, в моргах, в мединститутах - в их анатомичках  - толпы, маются. Это не маленькая опасность для тех, кто с этим работает и там бывает. Подселенки практически у всех есть, кто с этим связан, и не одна.

Необходимо, нужно с этим работать, чтобы быть самими себями.

Понятно. Про наркоз я и не подумала. Первый (двухчасовой) был в 97-м, второй, покороче в 02-м. После первого и второго я так задыхалась, что мне подключали аппарат... Может быть, с 97-года все и началось. В детстве, в юности такой дурноты не чувствовала. Это удивительно: дурнота появляется от ощущения чужеродного присутствия...

А вот нашей музыки Оно боится!

Сегодня перед сном обращусь к Шарбелю. 

Аделина, опять тебе спасибо!))))) У меня же было кесарево. Может, тут и поискать Никитину лень, например? Могу ли я без его участия поработать с Шарбелем по поводу сутей, которые есть в нем? И со своими как же разобраться?! Перечитываю периодически твой семинар и также периодически теряюсь - за какую уцепиться? С чего начать, вернее, продолжить. Кстати, я тебе в личку написала-глянь, пожалуйста. Я, конечно, с вопросами.

RSS

Дни рождения

Сегодня дней рождения нет.

НАВИГАЦИЯ ПО САЙТУ

ПОИСК ПО САЙТУ

Подпишись на обновления сайта:


 АВТОРСКИЕ ГРУППЫ

Последняя активность